الآية : يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا « 1 » ( يوسف : 29 ) ، ونحو الآية : سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ « 2 » ( الرحمن : 31 ) ، وكقول حافظ إبراهيم يرثي مصطفى كامل : زين الشباب ، وزين طلّاب العلا * هل أنت بالمهج الحزينة داري « 3 » 4 - امتناع حذف حرف النداء « يا » : يمتنع حذف حرف النداء « يا » في مواضع عدّة ، منها : 1 - في المنادى المندوب ، نحو الآية : يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ . ( يس : 30 ) . 2 - في لفظ الجلالة ، مثل : « يا أللّه » « 4 » . 3 - في المنادى البعيد ، لأنّ المقصود إطالة الصوت ، كقول الشاعر : يا دارميّة بالعلياء فالسّند * أقوت وطال عليها سالف الأمد 4 - في نداء النكرة غير المقصودة ، مثل : « يا قانعا بمشيئة اللّه . . » و « يا قادرا ، خذ بيدي » . 5 - في نداء ضمير المخاطب ، كقول الشاعر : يا أبجر بن أبجر يا أنتا * أنت الذي طلّقت عام جعتا ومثل : « يا إيّاك ، إنّي أحترمك » . يقلّ هذا الحذف في اسم الإشارة ، نحو الآية : ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ ( البقرة : 85 ) ، وفي اسم الجنس ، مثل : « أصبح ليل » . وفي مثل : « أطرق كرا » « 5 » . 5 - أحكام المنادى : المنادى ثلاثة أنواع : مفرد ، ومضاف ، ومشبّه بالمضاف . حكم المنادى المفرد « 6 » . 1 - إذا كان المنادى المفرد علما ، أو نكرة مقصودة ، فإنّه

--> ( 1 ) التقدير : « يا يوسف » . ( 2 ) التقدير : « يا أيها » . الثقلان : الإنس والجن . ( 3 ) التقدير : يا زين الشباب . ( 4 ) ويمكن أن يستعاض من « يا » بالميم المشدّدة فتقول : اللّهم ، كقول الشاعر : رضيت بك اللهمّ ربّا فلن أرى * أدين إلها غيرك اللّه ثانيا فكلمة « اللهم » حذفت منها « يا » واستعيض منها بالميم المشدّدة . أمّا كلمة « للّه » في العجز ، فحذفت منها « يا » شذوذا . وقد يجمع بين المعوّض والمعوّض منه ، كقول الراجز : إنّي إذا ما حدث ألّما * أقول : يا اللهمّا يا اللهّما ( 5 ) « كرا » : منادى مرخّم بحذف الألف والنون ، وإبدال الواو ألفا . والأصل : « يا كروان » وهذا المثل يضرب للمتكبّر . ( 6 ) يقصد بالمنادى المفرد هنا ما ليس مضافا ولا مشبّها بالمضاف . ويدخل في كلمة « مفرد » « الواحد » أي المفرد الحقيقيّ ، والمثنّى والجمع واسم العلم المفرد ، والأعلام المركّبة قبل النداء تركيبا مزجيّا ، مثل : « سيبويه » أو إضافيّا ، مثل : « عبد اللّه » أو عدديّا ، مثل : « أربعة عشر » ، أو إسناديّا ، مثل : « تأبّط شرّا » .